历代易学名著整理与研究丛书(共10册)

资料编号：KW1162

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作者：林忠军主编

出版社：齐鲁书社

易学作为经学的重要组成部分是中国古代的笺注之学，用当今西方用语说是诠释学（或解释学）。说它是诠释学，是因为易学以传注、说解、笺疏、释疑、考证等为主要形式理解和解释《周易》文本，探寻《周易》作者意识到的和未意识到的思想或义理，这种注释不仅着眼于《周易》的字词句的意义，即通过训诂对《周易》进行语言和意义的转换，简单地复制、转迷《周易》本义和再现作者的生活世界，而且在此基础上依据解释者的知识和体验对《周易》文本进行再创造，使其意义得到拓展和升华，达到更好理解作者思想的目的。成书于殷周之际的《周易》本为卜筮之书，生活在春秋时的孔子及儒家在传授、整理《周易》时，首先把它视为诠释的对象，以儒家独特的语言和思维对《周易》成书（包括成书的过程和时间、作者）、主要概念、符号系统、思想内容、卦爻辞、筮法和治易的方法等问题进行了系统的解说，在保持对象性质不变的大前提下，极大限度地促进了《周易》与儒家的思想会通，使其诠释客观上远远超越了《周易》本义，开了易学诠释学的先河。西汉以降，为迎合当时社会政治和文化的需求，汉武帝独尊儒术，《周易》因孔子及儒家的整理和诠释而跃居五经之首。统治者的倡导和功利驱使，使易学诠释趋向繁荣。西汉今文易学家在儒家取代黄老之时，以张扬儒家思想为己任，以《易传》为最高权威，运用当时流行的阴阳五行说和天文历法，探求《周易》微言大义，重建了偏于天道、以占验为功用的易学诠释体系。东汉古文易学家轻视今文易学比附的诠释方法，绝对崇拜易学圣人和权威的言论，主观上严格遵循注不破经的原则，专以象数、训诂为工具，通过对《周易》经传的文本整理和文辞的注释，力图恢复《周易》经传作者本意，凸显圣贤的易学思想，建立了貌似规范的诠释体系。如果说两汉易学家主观上是以还原和凸显《周易》本来思想为主要任务的话，那么两宋学者则是以改造和重塑儒家易学体系为己任。宋代易学家以反对佛道、复兴儒学为旗帜，通过对《周易》经传的文辞的训释，以自己的悟性和智慧体察和揭示圣贤之道，建立了比《周易》文本更为丰富、更为深刻的融儒道释为一体的易学思想体系。

目录介绍如下：

　　001程氏易传导读_梁韦弦著_齐鲁书社2003.pdf 147.72 MB
　　002横渠易说导读_11432783_丁原明著_齐鲁书社_2004.pdf 93.50 MB
　　003京氏易传导读-郭彧著_齐鲁书社_2002.pdf 122.73 MB
　　004易图明辨导读_刘保贞著_齐鲁书社_2004.pdf 182.19 MB
　　005易纬导读_林忠军著_齐鲁书社2002.pdf 105.33 MB
　　006易章句导读_陈居渊著_齐鲁书社_2002.pdf 160.91 MB
　　007易纂言导读.pdf 222.15 MB
　　008周易本义导读_萧汉明著_齐鲁书社2003.pdf 101.90 MB
　　009《周易集解》导读_张文智著_齐鲁书社2005.pdf 169.48 MB
　　010《周易正义》导读__刘玉建著_齐鲁书社_2005.pdf 170.63 MB